Stiltijding nummer 18

Nummer 18 van Stiltijding is verschenen.

Klik op afbeelding voor de pdf versie [10 mb]

INHOUD:

  • In de praktijk – column
  • Ingangen naar het mysterie – in gesprek met Ad
  • Hartswillen – door Yvonne Stamps
  • Fysiek je vestigen – door Ad van Dun
  • Avondvers – expressie
  • Luister luister – door Laura Haast
  • Kwaliteit van aanwezig zijn – door Birgitta Putters
  • Meditatie en studie – boekfragment
  • Bibliotheek-aanwinsten
  • Geruststellingen bij het sterven – Milarepa
  • Onze vier doodsheden – didactiek
  • Eindeloos – citaat

Naar deelnemers, donateurs en abonnees is een gedrukt exemplaar verzonden.
Ben je geen deelnemer bij Stiltij maar wil je de Stiltijding ontvangen, dan kun je deze bestellen via het Stiltij-secretariaat.
Je kunt je ook abonneren voor € 12,- per jaar; Stiltijding verschijnt tweemaal per jaar.

> HIER het Stiltijding-archief
met alle verschenen edities

Dharmuse nr. 8 is verschenen

De nieuwe Dharmuse is verschenen (nr. 8):

https://www.dharmium.nl/dharmuse/

De inhoud van deze editie:

• Waar zoek ik mijn heil?
• Zuiver geweten
• Boek Dharmium
• Schudding
• Groet
• Vogels neuriën
• Kwetsbaar
• Wat is
• Impressies retraite
• Vertel maar
• Colofon

Veel leesplezier!


> Abonneer je HIER gratis op de Dharmuse

HIER het nieuwsbrief-archief van Stiltij

Nirvana van de boeddha’s

Bodhisattva Dridhamati vroeg aan devaputra Matyabhimukha: “Waar gaan de boeddha’s heen?”
De devaputra antwoordde: “De boeddha’s gaan, vanwege de zodanigheid [tathata] der dingen, nergens heen.”

Dridhamati: “Gaan de boeddha’s niet naar nirvana?”
De devaputra: “Alle dingen bevinden zich al in nirvana; daarom gaan de boeddha’s niet naar nirvana. Waarom? Vanwege de aard van nirvana zelf, gaat men niet naar nirvana.”

Dridhamati: “Heeft de Tathagata [boeddha Shakyamuni] niet gezegd: ‘Alle boeddha’s, talrijk als de zandkorrels langs de Ganges, verschijnen en bereiken nirvana’?”
De devaputra: “Goede vriend, heeft hij niet ook gezegd: ‘Er is één individu dat in de wereld verschijnt voor het welzijn en geluk van vele levende wezens, voor de ontwikkeling, het welzijn en het geluk van het grote lichaam waar mensen en goden toe behoren. Wie is dat ene individu? De Tathagata, de heilige, de weergaloos volmaakte verlichte’.
Hoe zie je dit? Zou de Tathagata werkelijk een individu zijn dat onderhevig is aan ontstaan en vergaan?”

Dridhamati: “O devaputra, de Tathagata wordt in werkelijkheid niet gekenmerkt door ontstaan of vergaan.”
De devaputra: “Goede vriend, weet dan: ook al spreekt de Tathagata over ‘Boeddha die in de wereld verschijnt’, voor de Tathagata is er geen werkelijk verschijnen. En ook al spreekt de Tathagata over ‘Boeddha die opgaat in nirvana, voor de Tathagata is er geen werkelijk opgaan.”

Dridhamati: “Zijn er op dit moment niet ontelbare Tathagata’s die volledige verwerkelijking bereiken?”
De devaputra: “Het is geheel in overeenstemming met de wet [letterlijk: de natuur] van het niet-ontstaan en het niet-vergaan dat de Tathagata’s volledige verwerkelijking bereiken.
Goede vriend, het doet er niet toe of er boeddha’s verschijnen in de wereld en of zij opgaan in nirvana. Waarom? De Tathagata’s begrijpen volledig dat alle dharma’s [verschijnselen] in essentie vredig van aard zijn – dat is waarom zij boeddha’s worden genoemd.”

Dridhamati: “Als alle dharma’s wezenlijk vredig zijn, hoe moet men dan de functie van nirvana [het opgaan in vrede] zelf begrijpen?”
De devaputra: “Het feit dat alle dharma’s wezenlijk vredig zijn is identiek aan nirvana zelf. Als je dit begrijpt, begrijp je de aard van nirvana.
Goede vriend, als de Tathagata’s optreden in de wereld, dan is dat niet dankzij een ontstaan, een tijdsduur en een vergaan; het is juist dankzij de afwezigheid van ontstaan, tijdsduur en vergaan, dat het optreden van een Boeddha kan worden aangeduid.”

Bron: E. Lamotte: Surangamasamadhisutra; the concentration of heroic progress. London 1998, p 165-166 (vert.: Ad van Dun)
Afbeelding: bodhisattva Avalokiteshvara

afsluiting

Liefdeslied (Rilke)

Liefdeslied

Hoe wend ik mijn ziel
om jou niet te raken
hoe til ik haar over
jou heen naar de rest

waar vind ik de plek
in vreemdste omgeving
die niet wordt geroerd
door jouw dieper bestaan

als de strijkstok twee snaren
zingt versmelting
één stem

op welk instrument
tovert wie dit
huidloze deinen?

 

Bron: Rilke, Rainer Maria: Ausgewählte Gedichte. Frankfurt 1981, p. 52
Vertaling: Gedel

afsluiting

Impressies verdiepingsweekend (januari 2019)

Stiltij verdiepingsweekend januari 2019

» HIER kun je de impressies (teksten en foto’s) lezen van het verdiepingsweekend van 18-20 januari 2019 in Cortils (België). Hieronder alvast enkele citaten uit de verslagen:

  • Rete-moeilijk, merk ik, om niets te willen bijdragen of betekenen of helpen dragen, dat wil zeggen: om er geen beloning van te willen opstrijken in de zin van dit bij te kunnen schrijven in mijn identiteit.
  • Het is me duidelijk geworden dat mijn oude manier van reageren, een vals houvast geeft en nadelig is, zowel voor anderen als voor mezelf. Bijgevolg sta ik minder vaak in de startblokken om alles meteen zelf in te vullen. Ik ben zoekende, vraagtekens zettend bij mezelf, onzeker, tastend.
  • Dit weekend weer meer voeling mogen ervaren met transcendentie. Maar om deze voeling meer continu ervaren zal ik echt losser moeten worden van mijn zintuiglijke verslaving. Mijn kapsones veel verder en dieper laten verbranden. Mijn oordelen over anderen en agressie blijvend herkennen als woekering.
  • De ommekeer kwam tijdens de expressieoefening waarbij we denkbeeldige knoppen met voeten, handen en hoofd moesten bedienen. Door in het lichaam te komen, kon ik het leven weer voelen. Hoe eenvoudig kan het zijn. Ik heb dus de beschikking over de knoppen die mijn leven kunnen beinvloeden. Een belangrijke knop is vertrouwen; vertrouwen dat waarheid dichtbij is en altijd beschikbaar. Dat is reden voor hoop en vreugde. Dit is voelbaar nu.

 

 

Alles bestaat uit geest

Illustratie: deskarati.com

In een artikel uit de Lion’s Roar van maart 2019 verklaart Zen-leraar Norman Fischer, een “kleinzoon” van Shunryu Suzuki roshi, hoe alles wat wij zijn en wat wij ervaren, geest is. Die geest is oorspronkelijke verlichting zelf, onze ware aard. De uitgever van dit artikel heeft toestemming verleend voor vertaling en publicatie ervan. (vertaling: Ad van Dun)

Misschien bestaat er in het boeddhisme niets kostbaarders, diepers en grondigers dan het onderricht over onze geest. Zolang wij niet enigszins vertrouwd zijn met het begrip geest, zoals dit met zijn talloze facetten in het onderricht wordt beschreven, is het moeilijk om een juiste waardering te voelen voor de totale context van de boeddhistische meditatiepraktijk en van de verlichting die ons als hoogste doel daarvan in het vooruitzicht wordt gesteld.

> HIER een pdf-versie van het volledige artikel, inclusief Engelstalig origineel

afsluiting