Realistisch zelfonderzoek

Leraren worden door onszelf beoordeeld en gesanctioneerd; dit is een toets van je eigen authenticiteit en rijpheid. Goede leraren vervullen een belangrijke functie. Naast onze eigen hartsbewustzijn is hun wijsheidsonderricht (zie Boeddha bijvoorbeeld) de bron van alle groei.

Als je in je onderzoek te maken krijgt met onverschilligheid en zinloosheid, dan is de beste manier om dit diepe probleem te doorbreken het navoelen van enig nog levend verlangen in je hart. Daar kun je voelen dat er geen verlangen naar uitschakeling leeft maar juist naar volheid van leven.

Leer niet bang te zijn voor de diepte van je bestaan, voor de kracht die jij bent op existentieel niveau. Natuurlijk speelt er in ons leven veel geconditioneerd materiaal (zinloosheids- en valsheidsmotieven), maar de adel en echtheid die wij zijn vanwege ons dieper menselijk potentieel is sterker dan alle tijdelijke vervorming. Houd dit besef en het daarmee samenhangend verlangen naar bevrijding levend!

Onze diepe onzekerheid en kwetsbaarheid heeft geleid tot allerlei belangenspel, diep geworteld in onze gehechtheid aan identiteit. De manier waarop we opereren (egoïsme) geeft op diverse manieren reden tot schaamte. Ook dit kan het verlangen in je wekken naar het je bevrijden daarvan, dus naar edeler leven, meer oprechtheid en waardigheid – liefde voor waarheid.

Waarheid is geen dogma; het is een ander woord voor echtheid en volheid van leven, van betrouwbare, spontane en vrije geesteswerking.
Gaandeweg leren we ons kleine geconditioneerde en dus onechte ik-verhaal los te laten en in te ruilen voor een veel dieper en werkelijker zelfbeleving. Dit is wat spirituele oefening en zelfonderzoek zijn zin geeft.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Woede en begeerte

We hebben ons ik-idee langdurig voeding gegeven waardoor onze gestolde en vervreemde staat haast natuurlijk voelt. We beseffen niet hoezeer het ons ontbreekt aan hartskwaliteiten, aan vrijheid, aan diepe verbinding met de totale werkelijkheid. Maar bewuste mensen stellen hun innerlijke identiteit voorop; zij willen hun leven niet laten bepalen door zintuiglijke uiterlijkheden.

Onze tijdelijke verblindingen en vatbaarheden noemen we egoïsme. Dit geconditioneerd zijn manifesteert zich in twee grote clusters: afkeer (agressie) en verlangen (sexualiteit). We zijn in lichaam en geest heel subtiel onderhevig aan de continue kleuring ervan die optreedt zodra we ons teveel identificeren met voordeel (winst, bevestiging) of nadeel (afwijzing, gevaar).

De twee krachten van agressie en sexualiteit lijken zo vanzelfsprekend dat we ons nauwelijks kunnen voorstellen dat we kunnen leven zonder de vervormende effecten van die twee motieven. Maar het onderricht en de voorbeelden uit de levende wijsheidstradities leren ons dat wij ons kunnen bevrijden van deze per saldo zelf gecreëerde misverstanden.

Wij beschikken over een wijs en liefdevol vermogen – hartsbewustzijn, een spontaan, onvoorwaardelijk potentieel – dat ons een natuurlijke, definitieve en permanente volheid van leven kan schenken. Dit is wat geestelijke oefening zo zinvol maakt: je ontdoet je van karma en raakt vertrouwd met dharma.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Wat gebeurt hier?

Wat doe ik met herhaalde signalen van onvrede of problemen? Wacht ik af of het nog erger wordt of leer ik ervan dat er werkelijk iets niet klopt hier?

Die signalen zijn de innerlijke stem van ons geweten en in onze blindheid laten we die stemmen steeds opnieuw doven. Wat doe je met het besef dat die blindheid ons steeds opnieuw verkeerd laat reageren en ons uitschakelt? Hoe alarmerend voelt het dat je onderhevig bent aan niet beheerste krachten en belangenspel?

Als onderzoekers moeten we wennen aan het bevragen van onszelf, aan ruimte bieden voor andere bedoelingen en mogelijkheden dan wat we op dit moment belichamen. Het is wennenn om echt te worden, wennen aan loslaten, aan moeite op de juiste manier begrijpen en benutten.

Een van de moeites is het erkennen van je eigen falen, je wilt het liefst kloppend draaien en alles soepel laten lopen. Jezelf corrigeren is moeilijk, betrokken en consequent zijn is moeilijk, verantwoordelijk zijn, stabiel worden, twijfel voorkomen – dat is allemaal moeilijk wanneer je als ego een zelfbeeld koestert en te weinig oog hebt voor de werkelijkheid in en om je heen.

Met name het doorzien en doorbreken van patronen valt ons moeilijk. Ons begoocheld en ingevuld bewustzijn krijgt veel van wat we doen en zeggen en denken niet mee. Dat maakt ons tot handelende wezens die in feite op een diep niveau niet beseffen wat er gebeurt. Dat is hoogst alarmerend voor wie bewust en vrij en in verbondenheid wil leven.

Gelukkig is er de steun vanuit de oude wijsheidstradities, zoals de mahayana-zen traditie. Laaf je aan de adviezen van de oude leraren. Zij hebben geen ander doel dan ons te wekken, ons bewust te maken van de pijn die we onbewust veroorzaken. Zij zijn veel efficiëntere en completere helpers dan de wereldse professionals. Goede leraren helpen je de zin van jouw bestaan te vinden.

Dit fragment uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.) betreft het gezamenlijk overleg op de ochtend van 30 november.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Wat doe je dan?

Wat zorgt ervoor dat ik mijn lijden werkelijk oplos en niet langer domweg blijf aanvaarden? Vanwaar dat patroon van pijnlijke signalen, de continue tweepoligheid van echtheid en illusie? En wat is de factor die mij mijn hartskwaliteiten en potentieel steeds doet vergeten of negeren?

Ons grondprobleem is kleingeestigheid (egoïsme) en dieper nog onechtheid (dualisme). Dat creëert een innerlijk lijden op bestaansniveau, niet enkel de uiterlijke, anekdotische lijdensvormen in ons dagelijks doen en laten. Die universeel menselijke pijn heeft ook de Boeddha gevoeld.

Er gaapt een kloof tussen onze oorspronkelijkheid (het potentieel van de mens die we zijn) en onze maakbaarheid/gemaaktheid (het personage waarmee we ons profileren). Je bevrijden van verwarring en onechtheid is de gecultiveerde zelfbeelden en houdingen loslaten; begin met deprofileren.

Existentieel lijden vreet aan je identiteit, het maakt dit bestaan zinloos. Als alle condities en compensaties je niet meer kunnen vervullen, als de oude maatregelen niet meer werken en de maakbaarheid een feitelijke en teleurstellende illusie blijkt: wat doe je dan?

Dit fragment uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.) betreft het gezamenlijk overleg op de ochtend van 30 november.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Bodhisattva werk

Eerste video van Stiltij-retraite van maandag 11 tot en met vrijdag maart 2019 in Cortils, België.

Om thuis te raken in de definitiefheid van wat we zijn scholen wij ons, als bewuste beoefenaars-bodhisattva’s, om niet te kleven aan omstandigheden, niet onzinnig te hechten aan tijdelijke of externe verschijnselen. In plaats van met rust en aandacht beschikbaar en inzetbaar te zijn, vallen we mensen en projecten lastig als we niet voldoende vrij zijn van onze ruwe gewoontes en behoeftigheden.

Je scholen hierin betekent opereren vanuit je grote pool, je ware aard, je boeddhanatuur. Deze diepste substantie is wat we echt zijn. Al heeft deze geestelijke, innerlijke kern van ons bestaan een vormloos, universeel menselijk karakter, toch kan iedere individuele persoon eraan wennen, ermee werken en zich erdoor laten bewegen. Bodhisattva’s kiezen bewust ervoor te leven in de context van deze grootste wetmatigheid: alle vormen zijn expressies van de ene grote samenhang.

Tijdens deze retraite gebruikten we een tekst uit Asanga’s onderricht in de vertaling van Karl Brunnhölzl: Mining for Wisdom within Delusion. Ithaca 2013. In appendix 1 van dit boek is de vertaling te vinden van een oude Mahayana soetra, de Avikalpapraveshadharani (“De dharani van het ingaan in nonconceptualiteit”) waarnaar Asanga’s onderricht verwijst.

In die soetra-tekst wordt beschreven hoe het ingaan in nonconceptualiteit – m.a.w. verwerkelijking, het je bevrijden van conditionering – verloopt. Daarin komen o.a. vier stadia van loslaten ter sprake (“the correct practice to relinquish characteristics”):

1. conceptualisaties over de waarnemer en waarnemingen;
2. conceptualisaties over oefenelementen, bijv. paramita’s;
3. conceptualisaties over onze ware aard, leegte, boeddhaschap, etc.;
4. conceptualisaties over de verwerkelijkingsstaat met al zijn kwaliteiten.

Een kopie (pdf) van het gebruikte tekstfragment is beschikbaar:
https://info.stiltij.nl/publiek/meditatie/studie/Avikalpapravesha-dharani.pdf

> De gebruikte modellen zijn te vinden op:
https://info.stiltij.nl/vervolg/modellen/

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/retraites/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Hoe de geest werkt

Vierde video van Stiltij-verdiepingsweekend van vrijdag 18 tot en met zondag 20 januari 2019 in Cortils, België.

Bewustzijn is in allerlei vormen werkzaam: helse wezens, dierlijke wezens, fijnstoffelijke wezens (“goden”). Mensen zijn de “dunste” karmische velden, d.w.z. we zijn verhoudingsgewijs het minst getekend door karmische vervormingen; daarom kunnen we leren bewust te leven en ons bevrijden van conditioneringen.

In meditatie leren we het beste hoe karmische werking (oorzaak en gevolg) ons beïnvloedt en gaan we de aard ervan doorzien. Dat leert ons bescheiden en voorzichtig te opereren in wat we dagelijks teweegbrengen; tegelijkertijd leren we geen enkel voorbehoud meer te hanteren naar de dharmakant van ons bestaan, onze intrinsieke menselijke goedheid (“boeddhanatuur”).

Zo bedienen we onze twee identiteitspolen – leegte en vorm, of dharma en karma – steeds bewuster, zodat ze uiteindelijk versmelten tot een continue en spontane expressie van wat we echt zijn. Boeddha’s en bodhisattva’s zijn vertrouwd hiermee; met hun positieve handelen genereren zij onmetelijke verdienste. In een dergelijke innerlijke eindkwaliteit en volheid van beleving zijn er geen al te grote karmische correcties meer nodig.

Uiteindelijk blijkt bewustzijn een universeel, oceanisch karakter te hebben, een pure substantie (“dharmium”) die alle levende wezens ademt, wekt en beweegt. Deze grote geest is de sleutel waarmee we de egotruc ontmantelen. Met zo’n open levenshouding schuif je vanzelf van karma naar dharma.

> De gebruikte modellen zijn te vinden op:
https://info.stiltij.nl/vervolg/modellen/

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting