Wat gebeurt hier?

Wat doe ik met herhaalde signalen van onvrede of problemen? Wacht ik af of het nog erger wordt of leer ik ervan dat er werkelijk iets niet klopt hier?

Die signalen zijn de innerlijke stem van ons geweten en in onze blindheid laten we die stemmen steeds opnieuw doven. Wat doe je met het besef dat die blindheid ons steeds opnieuw verkeerd laat reageren en ons uitschakelt? Hoe alarmerend voelt het dat je onderhevig bent aan niet beheerste krachten en belangenspel?

Als onderzoekers moeten we wennen aan het bevragen van onszelf, aan ruimte bieden voor andere bedoelingen en mogelijkheden dan wat we op dit moment belichamen. Het is wennenn om echt te worden, wennen aan loslaten, aan moeite op de juiste manier begrijpen en benutten.

Een van de moeites is het erkennen van je eigen falen, je wilt het liefst kloppend draaien en alles soepel laten lopen. Jezelf corrigeren is moeilijk, betrokken en consequent zijn is moeilijk, verantwoordelijk zijn, stabiel worden, twijfel voorkomen – dat is allemaal moeilijk wanneer je als ego een zelfbeeld koestert en te weinig oog hebt voor de werkelijkheid in en om je heen.

Met name het doorzien en doorbreken van patronen valt ons moeilijk. Ons begoocheld en ingevuld bewustzijn krijgt veel van wat we doen en zeggen en denken niet mee. Dat maakt ons tot handelende wezens die in feite op een diep niveau niet beseffen wat er gebeurt. Dat is hoogst alarmerend voor wie bewust en vrij en in verbondenheid wil leven.

Gelukkig is er de steun vanuit de oude wijsheidstradities, zoals de mahayana-zen traditie. Laaf je aan de adviezen van de oude leraren. Zij hebben geen ander doel dan ons te wekken, ons bewust te maken van de pijn die we onbewust veroorzaken. Zij zijn veel efficiëntere en completere helpers dan de wereldse professionals. Goede leraren helpen je de zin van jouw bestaan te vinden.

Dit fragment uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.) betreft het gezamenlijk overleg op de ochtend van 30 november.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Wat doe je dan?

Wat zorgt ervoor dat ik mijn lijden werkelijk oplos en niet langer domweg blijf aanvaarden? Vanwaar dat patroon van pijnlijke signalen, de continue tweepoligheid van echtheid en illusie? En wat is de factor die mij mijn hartskwaliteiten en potentieel steeds doet vergeten of negeren?

Ons grondprobleem is kleingeestigheid (egoïsme) en dieper nog onechtheid (dualisme). Dat creëert een innerlijk lijden op bestaansniveau, niet enkel de uiterlijke, anekdotische lijdensvormen in ons dagelijks doen en laten. Die universeel menselijke pijn heeft ook de Boeddha gevoeld.

Er gaapt een kloof tussen onze oorspronkelijkheid (het potentieel van de mens die we zijn) en onze maakbaarheid/gemaaktheid (het personage waarmee we ons profileren). Je bevrijden van verwarring en onechtheid is de gecultiveerde zelfbeelden en houdingen loslaten; begin met deprofileren.

Existentieel lijden vreet aan je identiteit, het maakt dit bestaan zinloos. Als alle condities en compensaties je niet meer kunnen vervullen, als de oude maatregelen niet meer werken en de maakbaarheid een feitelijke en teleurstellende illusie blijkt: wat doe je dan?

Dit fragment uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.) betreft het gezamenlijk overleg op de ochtend van 30 november.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Bodhisattva werk

Eerste video van Stiltij-retraite van maandag 11 tot en met vrijdag maart 2019 in Cortils, België.

Om thuis te raken in de definitiefheid van wat we zijn scholen wij ons, als bewuste beoefenaars-bodhisattva’s, om niet te kleven aan omstandigheden, niet onzinnig te hechten aan tijdelijke of externe verschijnselen. In plaats van met rust en aandacht beschikbaar en inzetbaar te zijn, vallen we mensen en projecten lastig als we niet voldoende vrij zijn van onze ruwe gewoontes en behoeftigheden.

Je scholen hierin betekent opereren vanuit je grote pool, je ware aard, je boeddhanatuur. Deze diepste substantie is wat we echt zijn. Al heeft deze geestelijke, innerlijke kern van ons bestaan een vormloos, universeel menselijk karakter, toch kan iedere individuele persoon eraan wennen, ermee werken en zich erdoor laten bewegen. Bodhisattva’s kiezen bewust ervoor te leven in de context van deze grootste wetmatigheid: alle vormen zijn expressies van de ene grote samenhang.

Tijdens deze retraite gebruikten we een tekst uit Asanga’s onderricht in de vertaling van Karl Brunnhölzl: Mining for Wisdom within Delusion. Ithaca 2013. In appendix 1 van dit boek is de vertaling te vinden van een oude Mahayana soetra, de Avikalpapraveshadharani (“De dharani van het ingaan in nonconceptualiteit”) waarnaar Asanga’s onderricht verwijst.

In die soetra-tekst wordt beschreven hoe het ingaan in nonconceptualiteit – m.a.w. verwerkelijking, het je bevrijden van conditionering – verloopt. Daarin komen o.a. vier stadia van loslaten ter sprake (“the correct practice to relinquish characteristics”):

1. conceptualisaties over de waarnemer en waarnemingen;
2. conceptualisaties over oefenelementen, bijv. paramita’s;
3. conceptualisaties over onze ware aard, leegte, boeddhaschap, etc.;
4. conceptualisaties over de verwerkelijkingsstaat met al zijn kwaliteiten.

Een kopie (pdf) van het gebruikte tekstfragment is beschikbaar:
https://info.stiltij.nl/publiek/meditatie/studie/Avikalpapravesha-dharani.pdf

> De gebruikte modellen zijn te vinden op:
https://info.stiltij.nl/vervolg/modellen/

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/retraites/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Hoe de geest werkt

Vierde video van Stiltij-verdiepingsweekend van vrijdag 18 tot en met zondag 20 januari 2019 in Cortils, België.

Bewustzijn is in allerlei vormen werkzaam: helse wezens, dierlijke wezens, fijnstoffelijke wezens (“goden”). Mensen zijn de “dunste” karmische velden, d.w.z. we zijn verhoudingsgewijs het minst getekend door karmische vervormingen; daarom kunnen we leren bewust te leven en ons bevrijden van conditioneringen.

In meditatie leren we het beste hoe karmische werking (oorzaak en gevolg) ons beïnvloedt en gaan we de aard ervan doorzien. Dat leert ons bescheiden en voorzichtig te opereren in wat we dagelijks teweegbrengen; tegelijkertijd leren we geen enkel voorbehoud meer te hanteren naar de dharmakant van ons bestaan, onze intrinsieke menselijke goedheid (“boeddhanatuur”).

Zo bedienen we onze twee identiteitspolen – leegte en vorm, of dharma en karma – steeds bewuster, zodat ze uiteindelijk versmelten tot een continue en spontane expressie van wat we echt zijn. Boeddha’s en bodhisattva’s zijn vertrouwd hiermee; met hun positieve handelen genereren zij onmetelijke verdienste. In een dergelijke innerlijke eindkwaliteit en volheid van beleving zijn er geen al te grote karmische correcties meer nodig.

Uiteindelijk blijkt bewustzijn een universeel, oceanisch karakter te hebben, een pure substantie (“dharmium”) die alle levende wezens ademt, wekt en beweegt. Deze grote geest is de sleutel waarmee we de egotruc ontmantelen. Met zo’n open levenshouding schuif je vanzelf van karma naar dharma.

> De gebruikte modellen zijn te vinden op:
https://info.stiltij.nl/vervolg/modellen/

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Dzongsar rinpoche’s laatste nieuwjaar

So Tibetan ‘Losar’ or Tibetan New Year — I guess this is the last new year.
Having all these Bhutanese New Year, international new year, Chinese New Year, and then I guess this is it! This is the last new year.

It has been a difficult year for a lot of people — all kinds of things. Especially recently there has been lot of calamities everywhere. So I’d like to wish everyone Happy Losar, with myself — reminding myself and others this is the time that we need to think about the teachings of the Buddha, especially ‘anitya’, impermanence.

And when I say impermanence, I’m not talking about that is going to be doomed and it’s going to get worse because that’s missing the point.
Anicca or the impermanence or the uncertainty that Buddha taught as one of his most fundamental teaching is to know that everything is changing.
Therefore, there’s all the reasons to be strong to — of course to prepare for the worst, but also always hope and plan for the best, for oneself and for others.

And I believe in prayers. Although some of you may think that as a follower of the Buddha, the one who taught the selflessness, the anatta, everything as an illusion, you may think that ‘I don’t believe in prayers,’ but that’s really again misinterpreting the core of the teachings of the Buddha.

Because everything is illusion, the greatest sort of character if you like, what makes Buddhism so special is while we know that everything doesn’t have a truly existing nature, that everything is an illusion, everything is dependent arising, and because of that everything is functionable.
Cause and condition works.

All the relative world functions and fits and makes sense. So having confidence on that, I believe in prayer. Buddha said everything, every phenomenon is driven by cause and condition. And of all the cause and condition, mind, consciousness, is the most powerful cause and condition.

Therefore, this mind wishing to be happy, prosperous, wishing to be healthy, especially when if you are wishing this not only to yourself, but to the rest of the world, and not only the rest of the human beings, but to every being, then that wish is the most supreme wish.

So today I’m going to take this path of wishing you all well and that we will overcome all kinds of ailment and calamities and disasters of the outer, inner, and secret.

afsluiting

Definitieve kwaliteit

Derde video van Stiltij-verdiepingsweekend van vrijdag 18 tot en met zondag 20 januari 2019 in Cortils, België.

Definitieve kwaliteit van leven heeft te maken met onvoorwaardelijkheid: een oprechte innerlijke basis die de bron is van je menselijke waardigheid en vrijheid. Dat is heel wat anders dan een geïsoleerd, eigengereid objectje maken van jezelf, verwikkeld in externe condities, willekeurig opererend als een blad in de wind.

Jouw hartsverlangen naar definitiefheid verbindt je via jouw oefenen met je specifieke karma-kleur: is jouw karma onrust, dan zoek je rust; als je karma argwaan is, zoek je vertrouwen. Dit is de achterliggende wetmatigheid die zorgt voor het oplossen van onze geestelijke gespletenheid (dualisme).

Laat je informeren door leraren uit de wijsheidstraditie. Zij zeggen: “Onze menselijke aard is niet kleinheid en verblinding, maar diep hartsbewustzijn, continu werkzaam in je.” Zeg dan niet domweg: “Dat geldt niet voor mij.” Zie de dwaasheid als je volhoudt: “Mijn werkelijkheid is toch echt wel illusie!”

Je bevrijdend oefenen in zelfkennis (wijsheid) en verbondenheid (mededogen) is dus het definitieve verband vinden tussen binnen en buiten, geest en lichaam, individu en wereld: de twee krachten van tijdloze bedoeling en vluchtige maakbaarheid.

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Waarheid, persoon en wereld

Tweede video van Stiltij-verdiepingsweekend van vrijdag 18 tot en met zondag 20 januari 2019 in Cortils, België.

De weg van zelfonderzoek en waarheidsvinding kent talloze aspecten en betreft ons totale bestaan, maar tegelijkertijd verloopt dit oefenpad dagelijks in een kernachtige eenvoud en binnen een natuurlijke samenhang. Wijsheid beoefenen begint met het verschil zien tussen uiterlijke condities en innerlijk potentieel. Gaandeweg leren we het structurele verband tussen beide aspecten kennen.

Verlangen we naar een zinvol en vervuld bestaan, dan is het noodzakelijk om zicht te krijgen op de grote context waarin dit wonderlijke leven zich afspeelt: wat is de ongrijpbare kracht die mijn lichaam, adem en geest beweegt? Hoe doorbreek ik mijn eeuwenoude bevangen-zijn door het subtiele krachtenspel van behoeftigheid, maakbaarheid en illusie?

En wat is ervoor nodig om betrouwbaar en bevrijdend aanwezig te zijn in al die verschillende situaties van concrete sociale interactie en functioneel werk? Hoe verzorg jealle zintuiglijke noodzakelijkheden, individueel en collectief, zonder overdaad en belangenspel? Hoe kan ik daadwerkelijk bijdragen aan een heilzame inrichting van onze samenleving?

> De gebruikte modellen zijn te vinden op:
https://info.stiltij.nl/vervolg/modellen/

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting