Waarom zelfbeleving ons verwart

Tweede video van de retraite 10-14 september 2018 in Cortils.

Onze zelfbeleving is het resultaat van diverse informatiebronnen, innerlijk (opgeslagen waarden, conclusies, behoeften etc.) en uiterlijk (zintuiglijke signalen). Alle informatie verwerken we via een 5-voudige reeks van “ophopingen” (skandha’s): stations die ons helpen de bruikbaarheid van alle informatie te bepalen.

Naast onze moeite om in elk moment de actuele stroom van signalen en impulsen goed te hanteren, werkt er intussen ook nog in ons bewustzijn een lange-termijn krachtenspel: onverwerkte karmisch condities én uitnodigend dharma-potentieel. De eerstgenoemde kracht opereert vanuit de “alaya”-laag (voorraadbewustzijn); de laatstgenoemde is onze boeddha-natuur (tathagata-garbha), de ware aard van ons mens-zijn.

Het beoefenen van bodhisattvaschap betekent niks anders dan zicht krijgen op het geheel van al die krachten en daardoor in staat zijn elk moment zinvol om te gaan met zowel de steeds wisselende condities als met ons diepste potentieel.

 

HIER een model van onze subtiele, tweevoudige zelfbeleving
> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

 

 

Inzicht in samsara (geconditioneerd bestaan)

Video van de retraite 10-14 september 2018 in Cortils.

Een verkenning van samsara, onze verkeerd begrepen en pijnlijk functionerende “wereld” en “ik-idee”. Vanwege hun innerlijke kwaliteiten zijn wijze mensen voor hun volheid van beleving niet afhankelijk van externe, wereldse condities.

Voor geconditioneerde stervelingen is het grondprobleem een tweevoudige blindheid (onwetendheid): het blind zijn voor de wet van oorzaak en gevolg, en het blind zijn voor hun innerlijk potentieel. Het niet beseffen van de vervuiling en vervorming die dit tot gevolg heeft, leidt tot wens en woede, de twee vergiftigingen (basis-conditioneringen).

Bewustzijn is onze menselijke grondsubstantie, wezenlijker nog dan adem of lichaamsweefsel. Het is deze niet-geconditioneerde grondkracht die zorgt voor samenhang én transformatie. Zowel onze karmische moeite alsook onze dharmische bevrijding worden bepaald door de rijpheid, dat wil zeggen, door ons vermogen tot wijsheid en mededogen (hartsbewustzijn).

 

HIER een model van de 12-voudige keten van “samsara”
> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

 

 

Geloven in jezelf

Derde en laatste video van overleg 23 juni 2018.

De wijsheid van Zen nodigt je uit je te openen voor de totale werkelijkheid (dharma) en dus ook te leren kijken naar je knoopspul (karma). Dat kan licht en flexibel gebeuren, als heilzaam werkspul dat toenemend interessant voelt en bevrijdend werkt.

Wat ons helpt hierbij is identificatie met de oude leraren, met iemand als Boeddha. Alle leraren beroepen zich immers op zijn ervaring, en alle methodes die we nu gebruiken zijn in essentie al te vinden in Boeddha’s onderrichtingen.

Deze wijsheidsweg is juist zo waardevol omdat hierdoor een definitieve bevrijding (ontwaken) mogelijk wordt uit de verblinding en verwarring die ons dagelijks doet lijden en die de wereld tot zo’n pijnlijke plek maakt.

Wil je het potentieel van deze weg realiseren, dat wil zeggen, je diepste identiteit, je ware aard, dan moet je om te beginnen gaan geloven en vertrouwen in het bestaan ervan – al was het maar omdat alle serieuze onderricht het daar zo uitgebreid over heeft.

 

> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

 

 

Conclusies trekken (18-07-22)

stiltijdharma-111Audio van meditatie-overleg, opgenomen op zondag 22 juli 2018.
Thema: Je hebt een verkeerde conclusie getrokken: een ‘ik’ waaraan je je vasthoudt en waarvan de wereld een extensie is.

Voel je dat je te maken hebt met blindheid? En zie je anderzijds ook hoeveel je aan dharma-capaciteiten laat liggen? Er zijn veel mogelijkheden om te leren, te beleven en je te verruimen in plaats van vast te houden aan een geïsoleerde belevingskwaliteit. Je kunt keuzes maken, consequent zijn of onderzoeken. Misschien ontgaat me wel heel veel, denk ik alleen in patronen. Dan kun je de boel opengooien en je onconventioneel gaan opstellen, dat werkt direct bevrijdend. Opereren vanuit je potentieel is de enige manier om condities te doorbreken.

Het werelds verhaal is zinloos, maar jij hebt er van alles van gemaakt. Het grote lijden is dat mij de essentie ontgaat van waar het om gaat. Geloof ik echt dat het leven wel zinvol is, dan zal ik dus ergens anders van moeten tappen: van hartszin. Kwaliteit van leven en een leefbare wereld start bij jezelf, het begint bij het geloven erin. En geloof je er in, dan moet je er ook werk van maken.

Oefen consequent en lees, zodat je conclusies kunt trekken. Conclusies zijn belichaming van wat je vindt, ze dienen als een uitgangspunt van waaruit je weer verder kunt onderzoeken. Je moet weten wat je vindt, ergens voor gaan staan! Daarom is schrijven zo belangrijk, het mobiliseert je wijsheid, en taal kun je zo ook gebruiken als een soort verzegeling.

 

Je leven is kostbaar (18-05-06)

stiltijdharma-111Audio van meditatie-overleg, opgenomen op zondag 6 mei 2018.
Thema: benut de gelegenheid om de goedheid te voelen die je bezit.

Het loslaten van het ik betekent dat je terechtkomt in een onvoorspelbare en constant transformerende kracht. Dat is de realiteit. Die kun je niet analyseren, benoemen of omschrijven, alleen beleven. Ontdek vooral in meditatie het verschil tussen beeldvorming en beleving. Observeer jezelf goed, zie je ego werken zonder iets te veroordelen of ermee aan de haal te gaan. Probeer het gewoon los te laten. Niet alleen deelaspecten van je ik, maar je ik als geheel.

Je lichaam en adem zijn nog behoorlijk gekoppeld aan een ik-gevoel, waarbij de adem al wel ruimer voelt. Besef dat je geest nog ruimer en verfijnder is. Het is je bewustzijn en het maakt onder andere mogelijk dat je gewaar bent. Het kan jouw ik gewaar zijn, maar het hoeft zich er niet mee te identificeren. Je bent in wezen dharmakaya (geestelijk lichaam) en als je dit ten diepste leert kennen, kan jouw rupakaya (zintuiglijk lichaam) vrij draaien.

Besef dus goed dat je niet in een proces zit en zorg dat je ieder moment opnieuw de juiste houding inneemt. Verspil de je als mens gegeven tijd niet onnodig. Weet dat je wezenlijk en totaal goed bent. Neem je eigen volheid serieus en zoek bronnen waardoor je je kunt identificeren met eindkwaliteit.
Alle leraren van alle wijsheidstradities belichamen goedheid en dragen deze boodschap uit.

In het christendom wordt veel over zonden gesproken, het ontbreken van goedheid. Dit verwijst naar je egoïsme en naar het niet goed benutten van je potentieel. Ook in deze traditie is zuivering en transformatie mogelijk. Identificeer je met de Boeddha of Christus en loop met hen mee. Het is een groot vermogen van de geest om zich te identificeren.

 

Geboren worden in afheid (17-12-31)

stiltijdharma-111Audio van meditatie-overleg, opgenomen op zondag 31 december 2017.
Thema: oefenen is ontdekken hoe onze volheid tot leven komt.

Oefenen betekent: je ieder moment opnieuw geboren laten worden. Het gaat niet om een idee of een vaag gevoel, het betreft een realiteit. Je faciliteert iets wat echt vorm krijgt, zoals een kind in een moederschoot. De tathagatagharba, betekent de schoot (gharba) van de zodanig-gaande (tatha-gata; Boeddha noemde zichzelf de Tathagata) en is in ieder van ons aanwezig, het is je boeddhanatuur ofwel je bewustzijn. Je wordt er door gedragen, bewogen en opgeschoond en het wekt jou tot leven. Stel daarom niet jezelf centraal, maar het leven, de zodanigheid. Het zoeken van verbinding met de werkelijkheid kan via je lichaam, besef van tijdelijkheid of ‘de ander’ verlopen. Op welk gebied heeft het leven geen vrije doorstroming? Waar merk je dat je vastzit? Maak daar dan werk van.

Het is belangrijk dat je oog krijgt voor de realiteit van geestelijkheid. Je geest is je ware lichaam! Laat daarom jezelf los, identificeer je niet met je ik-verhaal. Zolang je naar buiten gericht blijft en daar betekenis aan blijft geven, heeft het leven weinig toegang tot jou. De vraag is of jij je wil openen voor de levensstroom? Iedereen kan het, het vraagt geen opleiding of speciale omstandigheden, het vraagt alleen jouw verlangen en jouw vertrouwen.
Geloof je in jouw recht van bestaan, in de volheid van jezelf, in hartskwaliteit? Voel je het verschil tussen je bedoelde hart met zijn eindkwaliteiten en je gebrekkige hart dat zichzelf niet kent en vol zit met angst? Benut dan het verlangen naar je diepste geluk en schenk je vertrouwen aan het leven. Dit wil niet zeggen dat je vertrouwen hebt in wat er in de wereld om je heen gebeurt. De werkelijkheid verwijst naar binnen. Je innerlijkheid is veel reëler dan alle verschijnselen. Onderzoek het goed.

Als je onderzoekt wat de bedoeling van iets is, vul je het in eerste instantie zelf in. Als je wat langer bezig bent, ontdek je patronen en vraag je je af of het de bedoeling is om je op die manier aan zekerheden vast te klampen. Zo begin je te zien wat juist niet de bedoeling is. Via meditatie stop je die valse stroom van invulling en ontdek je langzaam wat wel de bedoeling is. Daar kun je geen beeld van maken; je kunt het alleen gaan voelen, gaan beleven.

Je beseft steeds meer hoe onzinnig het is, als het ik naast de levensstroom staat als een soort controleur of commentator. Alles wat van het ik komt, heeft per definitie geen wezenlijke waarde. Het ik heeft zijn eigen logica, maar dat is allemaal schijn. Het mist de samenhang. Pas door het aanboren van wijsheid en intuïtie kun je ontdekken hoe vervormd het ik-beeld is. Leer daarom je kleinheid los te laten en te luisteren naar wat het leven je influistert. Maak je ontvankelijk, zodat de bronkracht jou kan toestromen en opschonen. Zo word je getransformeerd tot een constante nieuwheid, een constante geboorte van je ware aard.

 

Je creëert je eigen verblinding (18-01-04)

stiltijdharma-111Audio van meditatie-overleg, opgenomen op zondag 4 januari 2018.
Thema: jij bent in feite bewustzijn dat zijn eigen blinde staat creëert .

Het doel van de weg is tweeledig: eerst alles leren kennen en vervolgens alles goed leren bedienen. Het eerste aspect verwijst naar de wijsheidskant, de leegte. Via de verbinding met je lichaam, leer je alles rechtstreeks kennen; niets ontgaat je en niets wordt vervormd.
Maar wij hebben ons lijf geïsoleerd en op de voorgrond geplaatst. Hoe meer dit wordt hersteld, hoe meer we de stroom kunnen toelaten, totdat we uiteindelijk helemaal openvallen en alles volledig en direct kennen. Dan kunnen we ons als bodhisattva beschikbaar stellen aan iedereen die het nodig heeft en aan alles wat zich voordoet. Het gebruik van deze blootgelegde potentie is de actieve kant, de vormenkant die we vanuit mededogen bedienen.

Als je de weg bewandelt, word je regelmatig geconfronteerd met een visie die haaks staat op je eigen ideeën en aannames. Maar als je uitgaat van je eigen info, draagt dat nogal wat risico in zich. Meestal steek je in op het verkrijgen van wat je gelukkig maakt of het kwijtraken van wat je ongelukkig maakt, en dus heb je te maken met een heleboel wisselende doelen. Dat voelt labiel en heeft geen betrouwbare basis.
Ga je echter af op de info uit het onderricht, dan vind je altijd maar één bedoeling: verwerkelijking. Deze bedoeling is stabiel en werkt bevrijdend. Alhoewel het doel hier niet ‘gelukkig-zijn’ beoogt, word je het wel! Het is een soort geluk, dat niet afhankelijk is van omstandigheden, maar permanent en authentiek blijkt te zijn.

Soms, als je moeite tegenkomt op het pad, kun je het gevoel hebben slachtoffer te zijn. Maar dat ben je niet. Want jij bent de baas! Je bent een blinde baas, die zijn eigen ego in stand houdt. Realiteit staat niet vast, jij creëert de realiteit. Het is namelijk afhankelijk van waar jij waarde aan hecht. Als je besef hebt van de bedoeling van je leven en je hecht echt waarde aan volheid, dan schep je daarmee een andere realiteit en een andere beleving dan dat je daar geen waarde aan hecht.

Houd daarom altijd het eindperspectief voor ogen. Oefen je, om niet steeds naar kleinheid te verschuiven. Dit doe je door je niet aan externe factoren te koppelen; niet je karma, je verleden erbij te betrekken. Jij staat niet centraal, het leven staat centraal. Oefen om het leven alle ruimte te geven en leun erin. Je kleinheid is opgenomen in grootheid en alleen vanuit je grootheid kun je kiezen voor groot of klein. Hoe dit precies werkt is een mysterie, maar één ding is zeker: dit allesomvattende bewustzijn is de aard van wat jij wezenlijk bent.