Realistisch zelfonderzoek

Leraren worden door onszelf beoordeeld en gesanctioneerd; dit is een toets van je eigen authenticiteit en rijpheid. Goede leraren vervullen een belangrijke functie. Naast onze eigen hartsbewustzijn is hun wijsheidsonderricht (zie Boeddha bijvoorbeeld) de bron van alle groei.

Als je in je onderzoek te maken krijgt met onverschilligheid en zinloosheid, dan is de beste manier om dit diepe probleem te doorbreken het navoelen van enig nog levend verlangen in je hart. Daar kun je voelen dat er geen verlangen naar uitschakeling leeft maar juist naar volheid van leven.

Leer niet bang te zijn voor de diepte van je bestaan, voor de kracht die jij bent op existentieel niveau. Natuurlijk speelt er in ons leven veel geconditioneerd materiaal (zinloosheids- en valsheidsmotieven), maar de adel en echtheid die wij zijn vanwege ons dieper menselijk potentieel is sterker dan alle tijdelijke vervorming. Houd dit besef en het daarmee samenhangend verlangen naar bevrijding levend!

Onze diepe onzekerheid en kwetsbaarheid heeft geleid tot allerlei belangenspel, diep geworteld in onze gehechtheid aan identiteit. De manier waarop we opereren (egoïsme) geeft op diverse manieren reden tot schaamte. Ook dit kan het verlangen in je wekken naar het je bevrijden daarvan, dus naar edeler leven, meer oprechtheid en waardigheid – liefde voor waarheid.

Waarheid is geen dogma; het is een ander woord voor echtheid en volheid van leven, van betrouwbare, spontane en vrije geesteswerking.
Gaandeweg leren we ons kleine geconditioneerde en dus onechte ik-verhaal los te laten en in te ruilen voor een veel dieper en werkelijker zelfbeleving. Dit is wat spirituele oefening en zelfonderzoek zijn zin geeft.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Woede en begeerte

We hebben ons ik-idee langdurig voeding gegeven waardoor onze gestolde en vervreemde staat haast natuurlijk voelt. We beseffen niet hoezeer het ons ontbreekt aan hartskwaliteiten, aan vrijheid, aan diepe verbinding met de totale werkelijkheid. Maar bewuste mensen stellen hun innerlijke identiteit voorop; zij willen hun leven niet laten bepalen door zintuiglijke uiterlijkheden.

Onze tijdelijke verblindingen en vatbaarheden noemen we egoïsme. Dit geconditioneerd zijn manifesteert zich in twee grote clusters: afkeer (agressie) en verlangen (sexualiteit). We zijn in lichaam en geest heel subtiel onderhevig aan de continue kleuring ervan die optreedt zodra we ons teveel identificeren met voordeel (winst, bevestiging) of nadeel (afwijzing, gevaar).

De twee krachten van agressie en sexualiteit lijken zo vanzelfsprekend dat we ons nauwelijks kunnen voorstellen dat we kunnen leven zonder de vervormende effecten van die twee motieven. Maar het onderricht en de voorbeelden uit de levende wijsheidstradities leren ons dat wij ons kunnen bevrijden van deze per saldo zelf gecreëerde misverstanden.

Wij beschikken over een wijs en liefdevol vermogen – hartsbewustzijn, een spontaan, onvoorwaardelijk potentieel – dat ons een natuurlijke, definitieve en permanente volheid van leven kan schenken. Dit is wat geestelijke oefening zo zinvol maakt: je ontdoet je van karma en raakt vertrouwd met dharma.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Yantou’s treasure (yulu)

As soon as he arrived at master Te Shan’s place, Hsueh Feng asked him, “Does this student [Hsueh Feng] have any share in this matter handed down from antiquity as the fundamental vehicle?”
Te Shan struck him a blow and said, “What are you saying?”
Because of this, Hsueh Feng had an insight.

Later Hsueh Feng told Yen T’ou, “When Te Shan hit me, it was like the bottom falling out of a bucket.”
Yen T’ou shouted and said, “Haven’t you heard it said that what comes in through the front gate isn’t the family treasure? You must let it flow out from your own breast to cover heaven and earth; then you’ll have some small portion of realization.”
Suddenly Hsueh Feng was greatly enlightened; he bowed and said to Yen T’ou, “Elder brother, today I have finally attained the Path.”

> voor meer yulu-materiaal, zie dharmium.nl

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Wat gebeurt hier?

Wat doe ik met herhaalde signalen van onvrede of problemen? Wacht ik af of het nog erger wordt of leer ik ervan dat er werkelijk iets niet klopt hier?

Die signalen zijn de innerlijke stem van ons geweten en in onze blindheid laten we die stemmen steeds opnieuw doven. Wat doe je met het besef dat die blindheid ons steeds opnieuw verkeerd laat reageren en ons uitschakelt? Hoe alarmerend voelt het dat je onderhevig bent aan niet beheerste krachten en belangenspel?

Als onderzoekers moeten we wennen aan het bevragen van onszelf, aan ruimte bieden voor andere bedoelingen en mogelijkheden dan wat we op dit moment belichamen. Het is wennenn om echt te worden, wennen aan loslaten, aan moeite op de juiste manier begrijpen en benutten.

Een van de moeites is het erkennen van je eigen falen, je wilt het liefst kloppend draaien en alles soepel laten lopen. Jezelf corrigeren is moeilijk, betrokken en consequent zijn is moeilijk, verantwoordelijk zijn, stabiel worden, twijfel voorkomen – dat is allemaal moeilijk wanneer je als ego een zelfbeeld koestert en te weinig oog hebt voor de werkelijkheid in en om je heen.

Met name het doorzien en doorbreken van patronen valt ons moeilijk. Ons begoocheld en ingevuld bewustzijn krijgt veel van wat we doen en zeggen en denken niet mee. Dat maakt ons tot handelende wezens die in feite op een diep niveau niet beseffen wat er gebeurt. Dat is hoogst alarmerend voor wie bewust en vrij en in verbondenheid wil leven.

Gelukkig is er de steun vanuit de oude wijsheidstradities, zoals de mahayana-zen traditie. Laaf je aan de adviezen van de oude leraren. Zij hebben geen ander doel dan ons te wekken, ons bewust te maken van de pijn die we onbewust veroorzaken. Zij zijn veel efficiëntere en completere helpers dan de wereldse professionals. Goede leraren helpen je de zin van jouw bestaan te vinden.

Dit fragment uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.) betreft het gezamenlijk overleg op de ochtend van 30 november.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting