Liefdevolle Zen

Stiltij-verdiepingsweekend 19-21 januari 2018.

De Zen-weg als bodhisattva-training kan veel dieper en ruimer en bewuster bediend worden dan enkel door za-zen of koan-beoefening. Shunryu Suzuki roshi verwees hiernaar met de woorden: “Zen is Mahayana-visie met Hinayana-praktijk.” Het materiaal van de oude Indische meesters als Nagarjuna of Asanga (die ook tot de Zen-traditie worden gerekend) en de soetra’s met Boeddha’s onderrichtingen zijn hiervoor heel bruikbaar.

Enige zelfreflectie laat ons inzien dat bewustwording een bevrijdende transformatie is die heel zorgvuldig en organisch en compleet bediend moet worden. Praktisch werk maken van geestelijk ontwaken vraagt om besef: wat is nodig voor het oplossen van mijn waan en dwaasheid? Geen utopie maar reële, toetsbare belichaming van geestelijke kwaliteit die heel conceet bediend wordt via juiste visie en praktijk.

Liefde, aanvankelijk in de vorm van verlangen, doet ons op zoek gaan en verbinding maken met inspirerend materiaal. Daarna vindt het concrete verloop van onze bewustwording plaats in organisch veranderende fases van hechtende liefde, zuivere liefde en verbindende liefde. Rumi zegt het mooi: “Leegte maakt liefde vredig” (https://gedel.nl/vertalingen/rumi/).

 

> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

 

 

Juiste connectie met leraren

Stiltij-verdiepingsweekend 19-21 januari 2018.

De wijsheidsweg bewandelen is niet alleen interesse voelen voor meditatie, maar ook via studie allerlei leraren en hun onderricht onderzoeken, als spiegels van jezelf. Daartoe behoren bijvoorbeeld de geschriften van leraren als Asanga of Nagarjuna, de oude Indische Mahayana-meesters die deel uitmaken van de Zen-traditie; zij herinneren ons eraan welke kostbare innerlijke kwaliteiten we als mens bezitten.

De Boeddha is natuurlijk een toegankelijke bron voor wijsheidszoekers: zijn onderricht is van een grote diepgang en helderheid, en bovendien uitgebreid gedocumenteerd. De waarde van al die leraren en onderrichtingen is dat ze ons laten ontdekken, hoe je het pure potentieel van je eigen hartskwaliteit (ons hartsbewustzijn) op een stabiele en levendige manier kunt belichamen, uitdrukken en toepassen in een voortdurend veranderende wereld van vormen (onze functionele geest).

 

> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

 

 

Ons geconditioneerd ontstaan (model)

DE TWAALFVOUDIGE KETEN VAN GECONDITIONEERD ONTSTAAN (pratityasamutpada):

  1. AVIDYA: Onwetendheid, de aanname een geïsoleerd en duurzaam zelf te zijn, de knoop van ik-fixatie.
  2. SAMSKARA: Karmische formatie van drie soorten motieven: heilzaam, onheilzaam en neutraal.
  3. VIJNANA: Bewustzijn, de substantie waarin de karmische motieven zich verbinden.
  4. NAMARUPA: “Naam en vorm”, de persoonlijkheid, bestaande uit de vijf bestanddelen (skandha).
  5. AYATANA: De zes innerlijke zintuigbases voor het functioneren van oog, oor, neus, tong, lijf en brein.
  6. SPARSHA: Contact: faciliteert de interactie tussen object, zintuig en bewustzijn.
  7. VEDANA: Sensatie, gevoel van plezier of pijn, voorkeur en afkeer (”voedsel en gevaar”).
  8. TRSHNA: Dorst, behoeftigheid: het aangename willen verwerven en het onaangename mijden.
  9. UPADANA: Grijpen en hechten, cultiveren van houvast als beantwoording aan de behoeftigheid.
  10. BHAVA: Wording, tot bestaan komen: de aanzet tot (weder)geboorte initiëren.
  11. JATI: Geboorte, de verbinding van geest en energie met een stoffelijk lichaam.
  12. JARAMARANA: Ouderdom (jara) en dood (mara), inclusief alle fysieke en mentale lijden.

 

> HIER een grotere versie (pdf)

> HIER materiaal (pdf) met achtergronden van dit onderricht

Meer hierover in de volgende Stiltijding
(verschijnt oktober)

 

sluiting

Concrete facetten van ontwaken

Het Stiltij-verdiepingsweekend 20-22 april 2018 ging over: besef van eigen authenticiteit; oefening en studie wordt van nature expressie, dankzij ons inleven.

Om de vreugde en het gemak van de wijsheidsweg te vinden, moeten we aanvankelijk ons best doen.
Maar hoe duidelijker het wordt, hoe inspirerender en vervullender het gaat voelen: ons hart gaat open.

Ontwaken werkt via zuivere interesse ervaren voor het leven.
Dat vraagt enige correctie en gewenning, vanwege onze “verkeerde” (geconditioneerde) gewendheid.
Maar kijk naar het concrete voorbeeld van de Boeddha, dan zie je hoe het kan.

 

HIER alle Youtube-video’s

 

Dagelijkse oefenaspecten

Onderricht artikel door Ad, 10 april 2015.

Als je één bent met je koan [oefenvorm],
dan is er niemand die aan de koan werkt
en geen koan waaraan gewerkt wordt.

Visie en praktijk zijn twee kanten van de menselijke medaille. Je kunt die twee kanten ook noemen: geest en lichaam – of in zen-termen, leegte en vorm.

Als het goed is, dat wil zeggen: in het licht van onze eindkwaliteit, ervaren we weinig onderscheid tussen beide aspecten. Maar voor de meesten van ons geldt dat het actuele bestaan weinig natuurlijke volheid kent, weinig vanzelfsprekende beleving of liefdevolle en wijze opstelling.

En dus merken we regelmatig hoe het lichaam een eigen leven lijkt te leiden, hoe oefening en dagelijks leven uiteenlopen of hoe geest en gevoel af en toe ontembaar lijken te zijn.

Lijden en blindheid – in wezen synoniemen – zorgen voor verwarring en botsing en stagnatie. Er ontstaan vragen, twijfels, besef van tekortkoming en gemis, en daarmee ook de notie van vervulling, bevrijding.

 

> HIER het volledige artikel (pdf, 50 kb)

> HIER alle interne onderricht items