Het ego is jouw leerling

Vijfde en laatste video van het verdiepingsweekend van 26-28 oktober 2018 in Cortils.

Wat is het geheel dat ik ben?
Wat is ons totaalbestaan, het geheel van ons beleven dat vervulling schenkt?

Wij zijn grote pool (van potentieel) én we zijn kleine pool (van conditionering). Dag-in-dag-uit werken die twee polen synchroon in ons. Die tweepoligheid (dualisme) is ons existentiële identiteitsprobleem.

Identificatie met kleinheid schakelt ons uit, maakt ons onverschillig, agressief of teleurgesteld. Maar de grote pool van hartsbewustzijn (wijsheid en mededogen) biedt voortdurend aan: “Kom maar hier, kleine pool, dan help ik je je kleinheid op te lossen.”

Intuïtieve wijsheid zegt: “Ons ego is onze eerste leerling.”

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Doe niet zomaar iets

Vierde video van het verdiepingsweekend van 26-28 oktober 2018 in Cortils.

Een kleingeestig, geconditioneerd bestaan van consumptie en maakbaarheid voelt als een valse, nikszeggende invulling.
Daar staat tegenover een bloeiende en kloppende levenskwaliteit als een gerealiseerd ideaal, als een droom die werkelijkheid blijkt te zijn.
We leren begrijpen hoe die innerlijke realiteit werkt waarin we vrij zijn en in onze kracht staan.

Idealen moeten we ons blijven herinneren, we moeten ons bewust worden van de bedoeling ervan. De puurheid en kracht daarvan is in de loop der tijd verkommerd; we zijn vervuild door uiterlijke compensatievormen. Maar daartegen kun je je verzetten: je kunt je waardigheid herstellen.

“Gezamenlijkheid” van een collectief is een potentieel ernstige valkuil, en een term als “hoeksteen van de samenleving” is niet veel meer dan goedkope moraal. Echt betrouwbaar zijn bewuste individuen die weten waarom het zo moeilijk is een wereld te behoeden voor vervuiling en conflict. Ook Boeddha weigerde zich neer te leggen bij wereldse waan.

Het tegendeel van moralistisch gedoe is een bevrijde individualiteit die gevoed wordt door de diepst mogelijke gemeenschappelijkheid. Je bent dan een bloem die volop bloeit en niet een armetierig plantje dat alleen maar beter wil bloeien dan anderen.

Begeleid deze bevrijdingsweg op de juiste manier: oog bewarend voor het mysterie dat het leven is. Alle modellen en uitleg is maar hulp: organische werking voelen is het belangrijkste, en blij zijn daarover!

De aard van oefenen is onvoorwaardelijkheid: ik kan waarheid leren kennen als een dharmadruppel van innerlijke kwaliteit. Je hoeft die druppel maar één keer te proeven.

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Shit, ik ben een boeddha!

Derde video van het verdiepingsweekend van 26-28 oktober 2018 in Cortils.

Waarheidswerking (dharmium) kun je gaan voelen in je lijf, als een nuchtere realiteit. Die realiteit is wat overblijft als we alles hebben onderzocht, tot en met boeddhaschap.
Wij dragen als mens in ons een grote kloppende eindkwaliteit.

Onderricht herinnert ons aan dit potentieel: de totale mens die jij bent is veel completer en vitaler dan het geconditioneerde ik-verhaal dat je van jezelf maakt.

Wijzelf hebben dit bevrijdend potentieel en deze diepe bedoeling uit het oog verloren – zozeer zelfs, dat we niet geloven dat iemand anders, iemand die thuis is in wijsheid, hierin iets voor ons kan betekenen.

Het idee dat we van onszelf hebben, is maar heel relatief. We hebben nauwelijks idee van ons potentieel of van wat we echt zijn. De kleine-ik spoort niet met de realiteit, al denkt het dat nóg zo fanatiek.

Ons ego heeft illusies nodig, met name de hechting aan een zintuiglijk lichaam. Als wijsheid dan zegt dat onze geest de grotere realiteit is, haken we af.

Maar we kennen onszelf niet eens voldoende om de ruwere irritaties en hebzucht etc. te voorkomen. Laat staan dat we de diepere of subtielere aspecten van ons bestaan kunnen inzetten, bijvoorbeeld een universeel mededogen of de moed om sterfelijkheid aan te gaan.

De werkelijkheid is het interessantste verhaal, niet al je ideeën erover of interpretaties daarvan. Wij zijn deel van de werkelijkheid – niet andersom.

Bewustwording is dus niet alleen werk maken van oefenen, maar ook ontvankelijk worden en gebruik maken van de informatie en ervaring uit het onderricht.

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Behoeden en bemoedigen


(bron afbeelding Manjushri: www.kechara.com)

Boeddha’s wijsheid behoedt en bemoedigt elke bodhisattva, of je nu zojuist begonnen bent of voorgoed het dharmapad beoefent.
Vanuit onszelf geformuleerd: waarheidsbesef zorgt ervoor dat we niet ondermijnd of ontmoedigd worden.

Het onderricht erkent het gevaar van ondermijning. We kunnen verzwakken door eigen blindheid, zoals twijfel, hebzucht, tegenzin en door de vele karmische hindernissen (klesha) die zo moeilijk te beteugelen zijn. Onderricht en oefening behoeden ons voor verdwazing door in ons hart een verbinding te blijven aanreiken met oprecht, betrouwbaar leven, dus met hartskwaliteiten als rust, helderheid, liefde.

Dit is het shunyata-aspect van bodhicitta (verlichtingsbesef): leegte (shunyata) is de vormloze puurheid van ons hart die ons behoedt dankzij de werking van onze boeddhanatuur.

Daarnaast zijn leergierige bodhisattva’s gebaat bij bemoediging in het aangaan van allerlei vormen van lijden en moeite. We worden aangespoord om inzet te oefenen, bereid te zijn belangeloos te blijven en geen willekeurige of arrogante grenzen te trekken. In het beoefenen van alle tien paramita’s kunnen we af en toe ontmoedigd raken, omdat de onvoorwaardelijke aard van de weg ons nog niet voldoende vertrouwd is.

Dit is het upaya-aspect van bodhicitta: we bekwamen ons in het hanteren van heilzame, bevrijdende instrumenten (upaya), ten dienste van alle wezens.

Dankzij dit behoeden en bemoedigen groeien we richting bevrijding.
Onophoudelijk ontvangen we deze kracht, vergelijkbaar met onze adembeweging, als een intieme universummassage:

  • inademing = kracht krijgen, behoed worden
  • uitademing = kracht schenken, bemoedigen

Laat Manjushri de levende blijk zijn van dit vermogen.
Met het tweezijdig zwaard geeft hij uitdrukking aan zijn meesterschap in het geven en nemen:

  • wegsnijden van invulling (karmische conditionering)
  • opensnijden van bedoeling (dharmisch potentieel)

“It is rare, Bhagavan, most rare, indeed, Sugata, how the Tathagata, the Arhat, the Fully-Enlightened One
blesses fearless bodhisattvas with the best of blessings.
And it is rare, Bhagavan, how the Tathagata, the Arhat, the Fully-Enlightened One
entrusts fearless bodhisattvas with the greatest of trusts.”

(Red Pine: The Diamond Sutra; the perfection of wisdom. Washington 2001, p. 2)

 

sluiting