Smulspul: soetra-studie

Derde video van de retraite 10-14 september 2018 in Cortils.

Tijdens deze retraite hebben we voor het studie-gedeelte geproefd van de Vimalakirti-soetra, een bekend geschrift uit de Mahayana-boeddhisme. Vimalakirti, de leken-bodhisattva die grote jongens als Shariputra en Manjushri peentjes laat zweten, heeft veel weg van de oude, soevereine Zen-meesters. Je merkt, al lezende en navoelende, hoe de hoofdpersonen thuis zijn in innerlijkheid, hoe zij vertrouwd zijn met de grote thema’s van het menselijk bestaan.

En altijd is er op de achtergrond de Boeddha aanwezig, als constant rustpunt, als ruimte van helderheid en diepe bedoeling. Dit onderricht gaat niet over klein grut, over sentiment of persoonlijke verbetering: hier gaat het over definitief wakker worden, over bevrijding uit een gedroomde krampstaat waarin mensen zich onbewust in de nesten werken.

Wijsheid behelst veel meer dan kennis verzamelen – dat laatste doen dieren ook. En spontane levenskwaliteit laat zich niet vangen met “verklaarbaarheid”. Wijs en mededogend in het leven staan vraagt nu eenmaal oefening, voor de geconditioneerde wezens die wij zijn. Maar het is wel heel fijn als dit oefenen dankzij het onderricht van de soetra’s zó betekenisvol en inspirerend kan voelen!

(Gebruikte literatuur, o.a.: Lamotte, Etienne: The teaching of Vimalakirti. Oxford 1976)

 

> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

 

 

Waarom zelfbeleving ons verwart

Tweede video van de retraite 10-14 september 2018 in Cortils.

Onze zelfbeleving is het resultaat van diverse informatiebronnen, innerlijk (opgeslagen waarden, conclusies, behoeften etc.) en uiterlijk (zintuiglijke signalen). Alle informatie verwerken we via een 5-voudige reeks van “ophopingen” (skandha’s): stations die ons helpen de bruikbaarheid van alle informatie te bepalen.

Naast onze moeite om in elk moment de actuele stroom van signalen en impulsen goed te hanteren, werkt er intussen ook nog in ons bewustzijn een lange-termijn krachtenspel: onverwerkte karmisch condities én uitnodigend dharma-potentieel. De eerstgenoemde kracht opereert vanuit de “alaya”-laag (voorraadbewustzijn); de laatstgenoemde is onze boeddha-natuur (tathagata-garbha), de ware aard van ons mens-zijn.

Het beoefenen van bodhisattvaschap betekent niks anders dan zicht krijgen op het geheel van al die krachten en daardoor in staat zijn elk moment zinvol om te gaan met zowel de steeds wisselende condities als met ons diepste potentieel.

HIER een model van onze subtiele, tweevoudige zelfbeleving
> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s

Inzicht in samsara (geconditioneerd bestaan)

Video van de retraite 10-14 september 2018 in Cortils.

Een verkenning van samsara, onze verkeerd begrepen en pijnlijk functionerende “wereld” en “ik-idee”. Vanwege hun innerlijke kwaliteiten zijn wijze mensen voor hun volheid van beleving niet afhankelijk van externe, wereldse condities.

Voor geconditioneerde stervelingen is het grondprobleem een tweevoudige blindheid (onwetendheid): het blind zijn voor de wet van oorzaak en gevolg, en het blind zijn voor hun innerlijk potentieel. Het niet beseffen van de vervuiling en vervorming die dit tot gevolg heeft, leidt tot wens en woede, de twee vergiftigingen (basis-conditioneringen).

Bewustzijn is onze menselijke grondsubstantie, wezenlijker nog dan adem of lichaamsweefsel. Het is deze niet-geconditioneerde grondkracht die zorgt voor samenhang én transformatie. Zowel onze karmische moeite alsook onze dharmische bevrijding worden bepaald door de rijpheid, dat wil zeggen, door ons vermogen tot wijsheid en mededogen (hartsbewustzijn).

 

HIER een model van de 12-voudige keten van “samsara”
> HIER de impressies van deelnemers
HIER alle Youtube-video’s