Maakbaarheid is halve waarheid

Tweede video van het verdiepingsweekend van 7-9 december 2018 in Cortils.

Wijze mensen zullen de maakbaarheid van ons bestaan niet verwarren met zingeving Wij hebben niets externs nodig om authentiek en compleet onszelf te zijn.

Vervulling is een innerlijke factor die ieder van ons zélf moet realiseren als een centrale en vitale bron. Dan zullen andere, meer tijdelijke en functionele vormen van vervulling je niet langer van de wijs brengen.

De juiste levenshouding laat ons voelen hoe illusies en constructies principieel ontoereikend zijn – maar om dit te kunnen bevestigen moeten we eerst alle condities en vermogens ten volle leren kennen.

Deze individuele en existentële bewustwording is hard nodig, want egoïsme is niets anders een destructief, verkeerd gehanteerd principe.

 

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

De bevrijdende context

Eerste video van het verdiepingsweekend van 7-9 december 2018 in Cortils.

De natuurlijke totaliteit van wat je bent is altijd en overal aan de orde, ook al lijken de twee bestaansaspecten van karmische condities en dharma-potentieel vaak ver uiteen te liggen. Maar de eenheid van onze twee polen moet gerealiseerd worden, willen we de pijn en het lijden oplossen.

Die realisatie vereist dat we onze fixatie op illusies loslaten. Kun je jezelf inderdaad zien als zo’n werkzaam en reëel geheel, zo’n mengsel van groot en klein? Zie je hoe je jezelf voortdurend aan het “zien” bent, vanuit je hartsbewustzijn? En betrek je al die ingrediënten ook oprecht in je dagelijkse zelfonderzoek, zonder geheime of speciale scenario’s?

Jouw spontane en totale beleving zou helemaal moeten aansluiten bij waar je je nu bevindt. Daarom leren we de werkelijkheid te herkennen, zodat we niet vervreemden of ons isoleren. Je gaat dan steeds natuurlijker, steeds dieper en helderder kijken vanuit het centrale wijsheidsoog, je intuïtieve wijsheid (prajna).

De weg bewandelen is het aangaan van een zuiveringsproces: het toelaten van intrinsieke bedoeling en vermogens, en tegelijkertijd het loslaten van aankoeking en overbodigheden. Zo werken we conform de klassieke wijsheidsonderrichtingen en de wetten van ons menselijk bestaan.

Definitef oplossen betekent: beseffen en voelen dat er zoiets bestaat als waarheidswerking. Die innerlijke kracht is volop gaande in ieder van ons.

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Het ego is jouw leerling

Vijfde en laatste video van het verdiepingsweekend van 26-28 oktober 2018 in Cortils.

Wat is het geheel dat ik ben?
Wat is ons totaalbestaan, het geheel van ons beleven dat vervulling schenkt?

Wij zijn grote pool (van potentieel) én we zijn kleine pool (van conditionering). Dag-in-dag-uit werken die twee polen synchroon in ons. Die tweepoligheid (dualisme) is ons existentiële identiteitsprobleem.

Identificatie met kleinheid schakelt ons uit, maakt ons onverschillig, agressief of teleurgesteld. Maar de grote pool van hartsbewustzijn (wijsheid en mededogen) biedt voortdurend aan: “Kom maar hier, kleine pool, dan help ik je je kleinheid op te lossen.”

Intuïtieve wijsheid zegt: “Ons ego is onze eerste leerling.”

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Doe niet zomaar iets

Vierde video van het verdiepingsweekend van 26-28 oktober 2018 in Cortils.

Een kleingeestig, geconditioneerd bestaan van consumptie en maakbaarheid voelt als een valse, nikszeggende invulling.
Daar staat tegenover een bloeiende en kloppende levenskwaliteit als een gerealiseerd ideaal, als een droom die werkelijkheid blijkt te zijn.
We leren begrijpen hoe die innerlijke realiteit werkt waarin we vrij zijn en in onze kracht staan.

Idealen moeten we ons blijven herinneren, we moeten ons bewust worden van de bedoeling ervan. De puurheid en kracht daarvan is in de loop der tijd verkommerd; we zijn vervuild door uiterlijke compensatievormen. Maar daartegen kun je je verzetten: je kunt je waardigheid herstellen.

“Gezamenlijkheid” van een collectief is een potentieel ernstige valkuil, en een term als “hoeksteen van de samenleving” is niet veel meer dan goedkope moraal. Echt betrouwbaar zijn bewuste individuen die weten waarom het zo moeilijk is een wereld te behoeden voor vervuiling en conflict. Ook Boeddha weigerde zich neer te leggen bij wereldse waan.

Het tegendeel van moralistisch gedoe is een bevrijde individualiteit die gevoed wordt door de diepst mogelijke gemeenschappelijkheid. Je bent dan een bloem die volop bloeit en niet een armetierig plantje dat alleen maar beter wil bloeien dan anderen.

Begeleid deze bevrijdingsweg op de juiste manier: oog bewarend voor het mysterie dat het leven is. Alle modellen en uitleg is maar hulp: organische werking voelen is het belangrijkste, en blij zijn daarover!

De aard van oefenen is onvoorwaardelijkheid: ik kan waarheid leren kennen als een dharmadruppel van innerlijke kwaliteit. Je hoeft die druppel maar één keer te proeven.

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Shit, ik ben een boeddha!

Derde video van het verdiepingsweekend van 26-28 oktober 2018 in Cortils.

Waarheidswerking (dharmium) kun je gaan voelen in je lijf, als een nuchtere realiteit. Die realiteit is wat overblijft als we alles hebben onderzocht, tot en met boeddhaschap.
Wij dragen als mens in ons een grote kloppende eindkwaliteit.

Onderricht herinnert ons aan dit potentieel: de totale mens die jij bent is veel completer en vitaler dan het geconditioneerde ik-verhaal dat je van jezelf maakt.

Wijzelf hebben dit bevrijdend potentieel en deze diepe bedoeling uit het oog verloren – zozeer zelfs, dat we niet geloven dat iemand anders, iemand die thuis is in wijsheid, hierin iets voor ons kan betekenen.

Het idee dat we van onszelf hebben, is maar heel relatief. We hebben nauwelijks idee van ons potentieel of van wat we echt zijn. De kleine-ik spoort niet met de realiteit, al denkt het dat nóg zo fanatiek.

Ons ego heeft illusies nodig, met name de hechting aan een zintuiglijk lichaam. Als wijsheid dan zegt dat onze geest de grotere realiteit is, haken we af.

Maar we kennen onszelf niet eens voldoende om de ruwere irritaties en hebzucht etc. te voorkomen. Laat staan dat we de diepere of subtielere aspecten van ons bestaan kunnen inzetten, bijvoorbeeld een universeel mededogen of de moed om sterfelijkheid aan te gaan.

De werkelijkheid is het interessantste verhaal, niet al je ideeën erover of interpretaties daarvan. Wij zijn deel van de werkelijkheid – niet andersom.

Bewustwording is dus niet alleen werk maken van oefenen, maar ook ontvankelijk worden en gebruik maken van de informatie en ervaring uit het onderricht.

> Context en achtergrond geeft het boek:
Dharmium; serum van wijsheid

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting

Nirvana van de boeddha’s

Bodhisattva Dridhamati vroeg aan devaputra Matyabhimukha: “Waar gaan de boeddha’s heen?”
De devaputra antwoordde: “De boeddha’s gaan, vanwege de zodanigheid [tathata] der dingen, nergens heen.”

Dridhamati: “Gaan de boeddha’s niet naar nirvana?”
De devaputra: “Alle dingen bevinden zich al in nirvana; daarom gaan de boeddha’s niet naar nirvana. Waarom? Vanwege de aard van nirvana zelf, gaat men niet naar nirvana.”

Dridhamati: “Heeft de Tathagata [boeddha Shakyamuni] niet gezegd: ‘Alle boeddha’s, talrijk als de zandkorrels langs de Ganges, verschijnen en bereiken nirvana’?”
De devaputra: “Goede vriend, heeft hij niet ook gezegd: ‘Er is één individu dat in de wereld verschijnt voor het welzijn en geluk van vele levende wezens, voor de ontwikkeling, het welzijn en het geluk van het grote lichaam waar mensen en goden toe behoren. Wie is dat ene individu? De Tathagata, de heilige, de weergaloos volmaakte verlichte’.
Hoe zie je dit? Zou de Tathagata werkelijk een individu zijn dat onderhevig is aan ontstaan en vergaan?”

Dridhamati: “O devaputra, de Tathagata wordt in werkelijkheid niet gekenmerkt door ontstaan of vergaan.”
De devaputra: “Goede vriend, weet dan: ook al spreekt de Tathagata over ‘Boeddha die in de wereld verschijnt’, voor de Tathagata is er geen werkelijk verschijnen. En ook al spreekt de Tathagata over ‘Boeddha die opgaat in nirvana, voor de Tathagata is er geen werkelijk opgaan.”

Dridhamati: “Zijn er op dit moment niet ontelbare Tathagata’s die volledige verwerkelijking bereiken?”
De devaputra: “Het is geheel in overeenstemming met de wet [letterlijk: de natuur] van het niet-ontstaan en het niet-vergaan dat de Tathagata’s volledige verwerkelijking bereiken.
Goede vriend, het doet er niet toe of er boeddha’s verschijnen in de wereld en of zij opgaan in nirvana. Waarom? De Tathagata’s begrijpen volledig dat alle dharma’s [verschijnselen] in essentie vredig van aard zijn – dat is waarom zij boeddha’s worden genoemd.”

Dridhamati: “Als alle dharma’s wezenlijk vredig zijn, hoe moet men dan de functie van nirvana [het opgaan in vrede] zelf begrijpen?”
De devaputra: “Het feit dat alle dharma’s wezenlijk vredig zijn is identiek aan nirvana zelf. Als je dit begrijpt, begrijp je de aard van nirvana.
Goede vriend, als de Tathagata’s optreden in de wereld, dan is dat niet dankzij een ontstaan, een tijdsduur en een vergaan; het is juist dankzij de afwezigheid van ontstaan, tijdsduur en vergaan, dat het optreden van een Boeddha kan worden aangeduid.”

Bron: E. Lamotte: Surangamasamadhisutra; the concentration of heroic progress. London 1998, p 165-166 (vert.: Ad van Dun)
Afbeelding: bodhisattva Avalokiteshvara

afsluiting

Reële ommekeer

Vijfde video van de retraite 10-14 september 2018 in Cortils.

Verdere uitleg over bodhisattva-beoefening aan de hand van de Vimalakirti-soetra (versie van Etienne Lamotte). Aan bod komen thema’s als buddhakshetra [zie vorige video], losmaken van conditionering (“purification”), je eigen geest waarderen en innerlijke kwaliteit belichamen.

Om deze weg zinvol te doen voelen en te willen bewandelen moet je de pijn én de potentie van ons mens-zijn kunnen voelen, d.w.z. enigszins begrijpen waarom de Boeddha het heeft over “lijden”.

Onze wereld is de weergave van onze onbegrepen of genegeerde innerlijkheid. We moeten onze normale volheid van mens-zijn herstellen en onszelf opnieuw completeren tot een authentiek geheel van “waarnemen” (brein) en “weten” (hart).

Dit is de wezenlijke ommekeer, de concrete verwerkelijking waar het Mahayana-bodhisattvapad over gaat: de “fundamental change” (ashrayaparavritti). De video rondt af met een lofzang op monseigneur Etienne Lamotte (1903-1983) en de wonderlijke aard waarop hij functioneert in dienst van wijsheid.

> een overzicht van de impressies van deelnemers:
http://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/retraites/index.html

HIER alle Youtube-video’s

afsluiting